Tema: 1795
Fecha: 01/10/2023

UN PLAN DE SALVACIÓN PARA TODOS
Lectura: Romanos.5:1-21
Texto para memorizar: Romanos.3:24.
Justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.

Introducción: Escrito está: “De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su.Hijo Unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, más tenga vida eterna”.

I. EL MARAVILLOSO PLAN DE DIOS PARA EL HOMBRE.
a) Enviar a Jesucristo para redimir del pecado a la humanidad. Gá.4:4-5.
b) Jesucristo vino a morir por nuestros pecados. 1 Co.15:3.
c) Para salvarnos de la condenación eterna. Jn.3:16-17.

II. EL RESULTADO DEL PLAN DE DIOS ES LA RECONCILACIÓN.
a) Somos reconciliados con Dios por medio de Jesucristo. 2 Co.5:18-19.
b) Limpios de mala conciencia, por la sangre de Jesús. He.9:14.
c) Tenemos entrada a la presencia de Dios. He.10:19.

III. PASOS A SEGUIR PARA ALCANZAR LA VIDA ETERNA.
a) Oír la Palabra de Dios y creer. Mr.16:16.
b) Proceder al arrepentimiento. Hch.17:30.
c) Perseverancia. Mt.24:13; Ro.2:7.
Conclusión: Recordemos que somos salvos por la Gracia de Dios, por la fe en su Hijo Jesucristo: Porque "Con el

La Gran familia Luz del Mundo Internacional, se une al regocijo y celebración de nuestros hermanos judíos de Sucot, la fiesta de las cabañas. Desde acá queremos desearles: Jag Sucot Sameaj

Con la salida de las primeras estrellas del lunes, el mundo judío celebrará Sucot, la fiesta de las cabañas, que recuerda el modo en que sus antepasados, los Hijos de Israel, vivieron en el desierto tras la salida de la esclavitud en Egipto.

La Torá la nombra como “Fiesta de los Tabernáculos” y es la última de los Shloshet Harregalim, las tres festividades de peregrinaje al Templo de Jerusalem cuando éste existía, hasta el año 70, junto con Pésaj y Shavuot.

Es una semana en Israel y ocho días en la Diáspora en los cuales es obligatorio alegrarse y morar en una sucá (cabaña) que comienza a construirse al término de Iom Kipur (Día del Perdón).

Ésta debe tener al menos tres paredes y un techo con ramas que permita ver el cielo.

También denominada Jag Haasif (la fiesta de la cosecha, en el hemisferio norte), en Sucot los judíos agradecen y recolectan los productos obtenidos de la tierra, y en Israel, algunos kibutzim celebran la segunda cosecha de granos y frutas del otoño, el comienzo del año agrícola y las primeras lluvias.

Como toda festividad judía, Sucot está llena de simbolismos y costumbres.

Entre los primeros están las Arbaat Haminim (cuatro especies), un cidro (etrog), una hoja de palma (lulav) y sendos ramilletes de hojas de mirto (hadás) y ramas de sauce (aravá), que representan a los cuatro tipos de judíos existentes: quienes estudian la Torá y hacen buenas acciones, quienes solo cumplen una de esas dos cosas y quienes ninguna de ellas practican.

En esta semana festiva, estacionamientos, techos, parques y espacios públicos de todo el mundo se llenan de sucot, inclusive las bases militares israelíes.

En Israel, los días festivos y no laborables son el primero y el último, mientras que en la Diáspora son los dos iniciales y los dos finales, incluida Simjat Torá, diferencia que se da en las tres fiestas de peregrinación en conmemoración de los tiempos antiguos, cuando las efemérides se informaban por medio de una red de señales de fuego y humo y mensajeros que resultaba en que en los lugares más recónditos se enteraban al día siguiente.

Los días intermedios o Jol Hamoed son de media fiesta y puede llevarse una vida normal, a pesar de lo cual en Israel se utiliza como vacaciones de otoño, que complementan a las de Pésaj, las de primavera, también de una semana.

Desde el punto de vista litúrgico, además de la oración de las especies se agrega el Halel, un conjunto de salmos y bendiciones que también se recita en Rosh Jódesh (principio de mes), Pésaj y Shavuot.

El séptimo día se denomina Hoshaná Rabá y es cuando D’s termina de sellar sus veredictos de Iom Kipur, a consecuencia del juicio iniciado en Rosh Hashaná (Año Nuevo), y de evaluar a todas las criaturas del mundo.

Luego viene Shminí Atzéret, la congregación del octavo día, que en Israel se celebra junto con Simjat Torá (la alegría de la Torá), mientras que en la Diáspora son dos días festivos diferentes.

En ambas ocasiones se acostumbra bailar “akafot” portando los Rollo de la Torá alrededor de la bimá (púlpito) y recitar “hoshanot”, denominación que deriva de “hoshía na” (sálvanos, por favor).

La última de las festividades celebra el final del ciclo de lectura semanal del Libro Sagrado y su inmediato recomienzo.

Cortesía: Itongadol

Tema: 1794
Fecha: 24/09/2023
HUYE Y SIGUE
Lectura: Proverbios.6:1-19
Texto para Memorizar: Juan.8:12.
“…El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”.

Introducción: A pesar de lo que pueda decirse, en algunas ocasiones, para Dios, la huida o el escape no son actos de cobardía sino virtudes evangélicas. Para ciertos pecados, todo cristiano ha recibido la orden de huir, de dar la media vuelta y salir corriendo, porque quedarse a luchar sería un acto de desobediencia y rebeldía. Para que tu alma sobreviva y prosperes en este mundo, debes aprender a huir y seguid a Cristo. Juan 10:27.

I. HUIR.
a) De la Fornicación. 1 Co.6:18.
b) De la idolatría. 1 Co.10:14.
c) De las pasiones juveniles. 2 Ti.2:22.
d) De estas cosas. 1 Ti.6:9-11.

II. SIGUE.
a) La Justicia. 1 Jn.2:29.
b) La Fe. Ro.4:12.
c) El Amor. 1 Co.14:1.
d) La Paz. Sal.34:14; He.12:14.
e) Lo bueno. 1 Ts.5:15; Ro.12:9.

III. LO QUE DIOS ABORRECE. Pr.6:16-19.
a) Ojos soberbios. Sal.18:27.
b) Lengua mentirosa. Pr.12:19.
c) Manos que derraman sangre inocente. Sal.94:21.
d) Un corazón que trama planes perversos. Sal.37:12.
e) Pies que corren rápidamente hacia el mal. Pr.1:16.
f) Un testigo falso que dice mentiras. Pr.19:5.
g) Y el que siembra discordia entre hermanos. Pr.17:14.

Conclusión: Huye de lo que Dios aborrece. La Biblia es clara: no dice “deambula”, “divaga”, o “trota”. Dice que debes huir. Requiere humildad, esfuerzo y conciencia sobre las consecuencias del pecado. La recompensa para los que siguen al cordero está en Apocalipsis 14:4.

Tema: 1793
Fecha: 17/09/2023
EXAMINATE A TI MISMO
Lectura: 1 Tesalonicenses.5:1-21
Texto para Memorizar: Juan.1:22.
Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?

Introducción: Autoevaluarse es tener la capacidad para juzgar nuestras actuaciones y motivaciones de vida con sano juicio. Examinarnos constantemente es un mandato de Dios para su pueblo pues nos ayuda a ver el pecado en nuestro corazón y a recordar nuestra necesidad del Salvador y su gracia.

I. SIEMPRE LA AUTOEVALUACIÓN ES BUENA.
a) Para arrepentimiento. Lam.3:40; Ro.2:5.
b) Ten cuidado de ti mismo. 1 Ti.4:16.
c) Para no ser juzgados. 1 Co.11:31; Ro.2:1.
d) Dios nos examina. Sal.139:1.
e) Tenemos que pedírselo. Sal.139:23.

II. ¿EN QUÉ MOMENTO?
a) Al momento de tomar la cena del Señor. 1 Co.11:28.
b) Constantemente para ver si realmente estás en la fe. 2 Co.13:5.

III. PREGUNTAS QUE DEBES HACERTE.
a) ¿He nacido de nuevo?. Jn.3:3.
b) ¿Siento hambre de Dios y de su palabra?. 1 Pe.2:2.
c) ¿Estoy creciendo en mi amor genuino por los hermanos?. Ro.12:9.
d) ¿Estoy dando buen testimonio y produciendo frutos?. Tit.1:16; He.6:8.
e) ¿Me cuesta perdonar y olvidar el agravio?. Jer.31:34.

Conclusión: Las personas pueden ver lo que hay en nuestro exterior, pero solo Dios y nosotros sabemos lo que hay por dentro. Dios conoce sus pensamientos y deseos más profundos. “¿O no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que estéis reprobados?”— implica que deberíamos conocernos a nosotros mismos y saber si Cristo está en nosotros y si estamos o no reprobados.